beat365中国在线体育院训

说明：院训凝练是beat365中国在线体育文化建设的重要内容之一。结合具体情况，学院征集了多位老师、退休专家和相关领导的建议，经党政联席会多次讨论，拟从如下三个备选方案中选择其一作为院训，热忱欢迎学院广大师生和校友积极参与！意见和建议请发到：该 Email 地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。。

1、德厚学博，志远行笃；

“德厚” 出自《管子·形势解》。仁德宽厚。再往上推，应是出自《周易·坤》：“君子以厚德载物。”《国语.晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”厚德载物，雅量容人。着重强调培养人的德行品质。“志远”意为志向远大。“德厚”和“志远”重在修身，尤其是道德和意志品质。

“学博”与“行笃”出自“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”， 是孔子后裔子思在《中庸·第二十章》中关于治学的名句。《礼记·儒行》中也有：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。” “学博”意谓求学要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的热望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容，惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟。“笃”有忠贞不渝、踏踏实实、一心一意、坚持不懈之意。 “笃行”是为学的目的，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。 只有目标明确、意志坚定的人，才能真正做到“笃行”。 “学博”与“笃行”重在强调专业素养水平和实践应用能力的提高。

2、德厚学博，土敦木华；

“德厚” 出自《管子·形势解》。仁德宽厚。再往上推，应是出自《周易·坤》：“君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”厚德载物，雅量容人。着重强调培养人的德行品质。

“学博”出自“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”， 是孔子后裔子思在《中庸·第二十章》中关于治学的名句。《礼记·儒行》中也有：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”“学博”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的热望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容，惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟。“学博”重在强调专业素养水平的提高。

 “土敦木华”一词来源于《周易》中的“百谷草木丽乎土”，是说具备了敦厚、坚实的基础，就能成就一番事业。“土”是根，是本，是我们进步升华的基石，厚重的基础是我们成就未来的保证。土木是一个非常严谨的学科，但严谨并不代表呆板，《世说新语》中有“土木形骸”之语，意指做人的真实、自然、不加修饰，是一种潇洒、真诚的做人态度。我们的土木人，无论是做事还是做人，都要像“土”一样的敦实可靠，像“木”一样的繁华昌盛。土的敦实要求我们具备严谨治学的态度，木的繁华要求我们拥有欣欣向荣的创新激情。而“土木敦华”之义，又表达我们对土木专业美好前景的一种期待，弘扬“土载万物，木撑苍穹”的土木精神。

3、土实木华，格物致知；

“土实木华”一词来源于《周易》中的“百谷草木丽乎土”，是说具备了踏实、坚实的基础，就能成就一番事业。“土”是根，是本，是我们进步升华的基石，厚重的基础是我们成就未来的保证。土木是一个非常严谨的学科，但严谨并不代表呆板，《世说新语》中有“土木形骸”之语，意指做人的真实、自然、不加修饰，是一种潇洒、真诚的做人态度。我们的土木人，无论是做事还是做人，都要像“土”一样的平实可靠，像“木”一样的繁华昌盛。土的坚实要求我们具备严谨治学的态度，木的繁华要求我们拥有欣欣向荣的创新激情。而“土实木华”之义，又表达我们对土木专业美好前景的一种期待，弘扬“土载万物，木撑苍穹”的土木精神。

“格物致知”源于《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 意谓穷究事物发展的过程规律，从而达到获得知识和真理的地步。“格物”其实就是指透过事物的现象看本质的意思，这样就能够了解到事物的本质，事物的内核，事物的架构格式，经历这种“格物”的体验，于是就直接达到了“知至”（知识的本质，知识的本源）和“致知”（极致的知识，彻底的知识）。“格物致知”之意是表达土木学人的科学精神、实践探索精神和对土木工程事业将要达到的美好前景的一种期待。