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beat365中国在线体育院训征集意见
发布日期:2015-12-09 阅读量:973
beat365中国在线体育院训
说明:院训凝练是beat365中国在线体育文化建设的重要内容之一。结合具体情况,学院征集了多位老师、退休专家和相关领导的建议,经党政联席会多次讨论,拟从如下三个备选方案中选择其一作为院训,热忱欢迎学院广大师生和校友积极参与!意见和建议请发到:该 Email 地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。。
1、德厚学博,志远行笃;
“德厚” 出自《管子·形势解》。仁德宽厚。再往上推,应是出自《周易·坤》:“君子以厚德载物。”《国语.晋语六》:“吾闻之,唯厚德者能受多福,无福而服者众,必自伤也。”厚德载物,雅量容人。着重强调培养人的德行品质。“志远”意为志向远大。“德厚”和“志远”重在修身,尤其是道德和意志品质。
“学博”与“行笃”出自“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”, 是孔子后裔子思在《中庸·第二十章》中关于治学的名句。《礼记·儒行》中也有:“儒有博学而不穷,笃行而不倦。” “学博”意谓求学要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的热望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容,惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟。“笃”有忠贞不渝、踏踏实实、一心一意、坚持不懈之意。 “笃行”是为学的目的,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。 只有目标明确、意志坚定的人,才能真正做到“笃行”。 “学博”与“笃行”重在强调专业素养水平和实践应用能力的提高。
2、德厚学博,土敦木华;
“德厚” 出自《管子·形势解》。仁德宽厚。再往上推,应是出自《周易·坤》:“君子以厚德载物。”《国语·晋语六》:“吾闻之,唯厚德者能受多福,无福而服者众,必自伤也。”厚德载物,雅量容人。着重强调培养人的德行品质。
“学博”出自“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”, 是孔子后裔子思在《中庸·第二十章》中关于治学的名句。《礼记·儒行》中也有:“儒有博学而不穷,笃行而不倦。”“学博”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的热望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容,惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟。“学博”重在强调专业素养水平的提高。
“土敦木华”一词来源于《周易》中的“百谷草木丽乎土”,是说具备了敦厚、坚实的基础,就能成就一番事业。“土”是根,是本,是我们进步升华的基石,厚重的基础是我们成就未来的保证。土木是一个非常严谨的学科,但严谨并不代表呆板,《世说新语》中有“土木形骸”之语,意指做人的真实、自然、不加修饰,是一种潇洒、真诚的做人态度。我们的土木人,无论是做事还是做人,都要像“土”一样的敦实可靠,像“木”一样的繁华昌盛。土的敦实要求我们具备严谨治学的态度,木的繁华要求我们拥有欣欣向荣的创新激情。而“土木敦华”之义,又表达我们对土木专业美好前景的一种期待,弘扬“土载万物,木撑苍穹”的土木精神。
3、土实木华,格物致知;
“土实木华”一词来源于《周易》中的“百谷草木丽乎土”,是说具备了踏实、坚实的基础,就能成就一番事业。“土”是根,是本,是我们进步升华的基石,厚重的基础是我们成就未来的保证。土木是一个非常严谨的学科,但严谨并不代表呆板,《世说新语》中有“土木形骸”之语,意指做人的真实、自然、不加修饰,是一种潇洒、真诚的做人态度。我们的土木人,无论是做事还是做人,都要像“土”一样的平实可靠,像“木”一样的繁华昌盛。土的坚实要求我们具备严谨治学的态度,木的繁华要求我们拥有欣欣向荣的创新激情。而“土实木华”之义,又表达我们对土木专业美好前景的一种期待,弘扬“土载万物,木撑苍穹”的土木精神。
“格物致知”源于《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。” 意谓穷究事物发展的过程规律,从而达到获得知识和真理的地步。“格物”其实就是指透过事物的现象看本质的意思,这样就能够了解到事物的本质,事物的内核,事物的架构格式,经历这种“格物”的体验,于是就直接达到了“知至”(知识的本质,知识的本源)和“致知”(极致的知识,彻底的知识)。“格物致知”之意是表达土木学人的科学精神、实践探索精神和对土木工程事业将要达到的美好前景的一种期待。